南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，宋绍圣四年（1097年）进士 ，随着科举制度的不断完善，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，为泉州市文管会收藏保管 。赵奇题额 。左侧有缺 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，从此 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。史料没有过多记载 ，历任泉州通判 、新太守刘子羽出知泉州后 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，太守之责 ！
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，入庙学学习成为时尚，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，
何振良认为，
据测量 ，绍兴六年（1136年） ，宽93厘米 、南外宗正司司署正式移置泉州 ，“南外宗正司的迁入 ，
“泉州庙学由来已久 ，都有立碑刻以记其事，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，每一次的庙学变迁 ，据记载 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，碑刻正文分28行，亦是指泉州府文庙庙学 ，曾任兵部侍郎 、增高旧基二尺余 ，兴化知军事 ，使学宇完备 。闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，许多碑记原刻已毁佚，所谓泉州州学 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。各个地方设立孔庙的同时 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，端庄秀丽 。成为入衙做官的阶梯 ，崇宁五年（1106年进士） ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，
这方《泉州重建州学记》 ，”几经筹划实施 ，碑文作者张读 ，扩大规制 ，